师卦，不战而屈人之兵
胡继宏
面对重大争斗，尤其是战争，中国人骨子里总会涌动着“不战而屈人之兵”的美好设想，最为典型的例子是两宋和清末，面对异族侵犯和外国侵略，总会出现主和派和主战派，而且主和派往往占了上风，讲和成了主流。
不战而屈人之兵有好的一面，就是以和为贵，减少争端，与人和谐相处，消除战争，避免生灵涂炭。但也有坏的一面，就是遇到困难与挫折时，总想回避矛盾而投机取巧，缺乏担当责任的信心与勇气。“不战而屈人之兵”思想好的一面和坏的一面，都或多或少地直接投射在每一个中国人的身上。
这种投射直接产生的结果，就是中国以中原传统文化为主流，没有任何朝代远征侵略过他国。大家都知道，中原传统文化源自农耕文明，而农耕文明不同于游牧文明，也不同于航海文明。游牧民族的马蹄，随意驰骋；海洋国家的风帆，随风漂流。游牧民族和海洋国家有个共同的特点，就是它们有天然的侵略性。
而农耕文明成就的中原文化，守着日出而作，日落而息，遵循春耕秋收、夏种冬藏的规律，需要聚集而居与群策群力，需要共同协作与和谐相处，需要固守土地而精耕细作。所以，中国人骨子里最希望的就是守住家园，不希望有侵略，不希望有战争。这就是“不战而屈人之兵”思想浸润了整个中华文化的原因。
以上说了那么多，就是为了解开当你读到师卦卦辞“贞丈人，吉，无咎”的疑惑。因为，大家都知道师卦是讲带兵打仗的，是讲战争的卦。对于人类而言，任何一场战争都是灾难，死伤无数，血流漂橹。但是，师卦却说“贞丈人，吉，无咎”。不但吉，还不会有灾祸，为什么？
这就要联系到上述“不战而屈人之兵”的文化思想了。“贞丈人，吉，无咎”的意思是：任用德才兼备的人为统帅，得到吉祥，不会有灾祸。包含了两层含义，一是如果任用了德才兼备的统帅，有可能避免战争发生。孙子说“上兵伐谋”，德才兼备的统帅重谋而不重兵，能做到不战而屈人之兵。二是德才兼备的统帅能带领出一支军纪严明、战无不胜的军队，能最大限度地减少战争带来的伤亡。
怎样才能不战而屈人之兵？此不能靠小聪明，不能靠耍嘴皮子，也不能完全依赖于外交，而是要靠实力。李鸿章不愿意在丧权辱国的《马关条约》上签字，期望通过外交途径挽回损失与面子。这时，伊藤博文意味深长地对李鸿章说：“两国实力相当时,外交就是实力;实力不相当时,实力就是外交。”
结合伊藤博文说的话，再来读师卦卦辞“贞丈人，吉，无咎。”首先是要有“丈人”，即要有强大的实力和军队作为后盾，然后才有不战而屈人之兵的可能。
总结一下，师卦虽然是讲打仗的卦，但并不是教你怎样去打仗，怎样去获得胜利。相反，师卦的核心思想是不战而屈人之兵，是让你不要喜欢战争，要追求人类的安定团结与和平共处，让世界更美好，让生活更和谐。
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