说说古代劳动者
●刘礼达
劳动最光荣，劳动者最美丽。因为勤劳与智慧，中华民族在几千年的历史进程中，创造了无数辉煌与奇迹。由此，我想到了在社会生产力不高的古代的底层劳动者。
“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”这是一首流传于四千多年前先秦时期的歌谣《击壤歌》，它生动描绘了远古时代劳动者的生产和生活方式：太阳升起就开始劳动，太阳落下便休息。凿井喝水、种田吃饭。这样的生活简朴单纯，自由自在，干吗还向往帝王的权力呢？然而，古代的耕种者是异常艰辛的，“锄禾日当午，汗滴禾下土”“足蒸暑土气，背灼炎天光”“田家少闲月，五月人倍忙”“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”……透过这些古诗，古人耕种与劳作的辛苦便可想而知了。即便如此辛勤耕种，他们却仍然过着食不果腹的日子，“四海无闲田，农夫犹饿死”，读来让人叹息。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”还要说说东晋大诗人陶渊明，他也是一位名副其实的耕种劳作者。公元406年，不为五斗米折腰的他毅然辞官归隐，过起了躬耕自资的生活。在他的田园诗中便有不少关于耕种劳作的。他满怀信心地“种豆南山下”，无奈“草盛豆苗稀”。他的生活也越来越困顿，常常为粮食歉收而苦恼。由此也可见当时劳动者的艰难生活状况。
耕田种地之外，古人也养蚕织布。“绿遍山野白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”（南宋•翁卷《乡村四月》）初夏季节，风景无限好，农人却又要喂蚕又要种田，异常辛苦和忙碌。再如南北朝沈约的《夜夜曲》里：“孤灯暧不明，寒机晓犹织。”一盏孤灯半明不灭，主人却不管天寒地冻，依然踏着织布机织起布来。然而，北宋诗人张俞的一句“遍身罗绮者，不是养蚕人”，却道出了劳动者的无尽辛酸与悲凉。
耕田种地和养蚕织布解决了古人吃和穿这两件大事，再来看看古代劳动者采樵砍柴的情景。“采樵入深山，山深树重叠。桥崩卧槎拥，路险垂藤接。”孟浩然的这首《采樵作》形象描绘了采樵者上山砍柴的情形，而晚唐诗人陆龟蒙也曾作《樵人十咏》，其中《樵子》这一首里，“生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。”采樵者的形象跃然纸上。采樵砍柴自然也是辛苦活，《诗经·魏风·伐檀》里，“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”描绘了劳动者伐檀造车并运送到河边的情景，更是言辞犀利地抨击了社会不公现象。
在古代，还有一类劳动者的形象深入人心：卖炭翁。“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒……”读白居易的《卖炭翁》，我们仿佛已经看到在天寒地冻的日子里，一个卖炭老人艰难营生的情形。
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