讼卦，以和为贵
胡继宏
我经常揣摩，《周易》卦序的排列太有智慧了。你看，需卦之后是讼卦，讼卦排第六。讼就是争讼、诉讼，是阐述人与人之间矛盾与斗争的卦，居然排得如此靠前，而且接下来的一卦是师卦，讲打仗的。不得不佩服古圣先贤的人文智慧。
为什么？来看，第一卦乾卦代表父亲，第二卦坤卦代表母亲，第三卦屯卦代表了父母生养的儿女，第四卦蒙卦代表了对生养之后儿女的教育，第五卦需卦代表了成长与向外发展的需求，包括了心理需求和物质需求。人类因为有了需求，必然会有人与人之间沟通，沟通不畅时，就会产生争讼，所以第六卦就是讼卦。如果争讼不能用和平方式解决，那么就只能打仗，第七卦就是讲带兵打仗的师卦了。
沿着这条思路，就会发现中国古人对世界万事万物的认识，以及对人事的理解，都有一条清晰的脉络，而且这条脉络完全贯穿于客观与真实的基础之上，不臆断，不唯心。
回来说讼卦。需卦阐述了人类的各种需求，因为有了需求，人与人就会有不断的交往，有了交往必然会产生误会，有了误会必然产生争执，当争执不能通过矛盾双方协调解决时，需要由第三人来主持公断裁决，诉讼就产生了。
由此可以看出，在古人的智慧里，诉讼是人类文明的表现，要求双方保持克制而不诉诸武力，请求中间人来协调，用和平方式解决各方的矛盾与纠纷。所以，讼卦的核心思想，就是化解矛盾以和为贵。
人与人之间为什么会有矛盾，为什么会有争讼？讼卦首先用卦象作了形象的描述。讼卦卦象是天在上，水在下，水气不能上于天为云为雨，天不降雨水滋养大地，天地窒息而不流动。这是多么生动的取象。
透过事物的取象，参透到人事中，人与人之间产生争讼的根源是什么？讼卦卦辞第一句是“有孚窒”，就是诚信受到窒塞。也就是说，一个人不被另一个人信任了，或者说一个人失信了，争讼就会产生。这是多么深刻的人生哲理。
当争讼产生之后，或者有了争讼的苗头之后，怎么办？讼卦卦辞第二句是“惕”。有两层含义，一是要提高警惕，加强风险防控；二是要反省自身，反省自纠，先检讨自己是否做到了遵守诚信。
要以怎样的心态对待争讼？讼卦提出了两条原则。一是初六爻“不永所事”，即要有息事宁人的心态，要明白争讼是不会带来好结果的，先止于心，再息于讼；二是九二爻“不克讼，归而逋”，即要有退让与宽容的心态，要有服输的心态。
要用什么方式解决争讼？讼卦也给出了两条原则。一是卦辞所说“利见大人”，即当双方无法自我调和争讼时，通过第三方的居中裁决，也不失为良好的解决之道；二是六三爻“食旧德，贞厉”，要懂得遵守规矩，只有守规矩才能解决争端。
讼卦最高智慧是提出了九五爻“讼，元吉”的思想，让人们对争讼有了客观、积极的认识。“元吉”的意思是：最为吉祥。争讼为什么能够产生最为吉祥的结果？争讼是人与人相处或交往过程中产生矛盾的集中爆发，矛盾集中点代表了各方的诉求与需求。所以，我们不能只看矛盾的消极面，反而要看到矛盾积极面，特别是在人生进步与发展阶段产生的矛盾，当矛盾化解之后，各方的诉求得到满足，需求得以解决，那么人生又进了一步，所以“元吉”。
最后做个总结，讼卦至少能给我们三个有意义的人生启迪：一是遇到争讼，一定要坚持用和平的方式解决，以和为贵，不要诉诸武力和战争；二是做事要不偏不倚，做人要居中守正，遇到争讼首先要反省自纠；三是争讼发生之后，要以和平沉稳的态度对待，不能凭血气方刚而意气用事。
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