文/程志远

　　“红杏坊”是“望杏坊”改名而来的。清康熙十二年癸丑岁（1673年）知县王仕云在西区大觉寺前鼎建了“望杏坊”。

　　为什么知县王仕云会鼎建“望杏坊”呢？

　　看看王仕云是何许人士？政声如何呢？

　　王仕云，又名王望如，号桐庵老人，又号过客，“江南江宁籍徽州歙县”（今安徽省黄山市歙县）人。生卒年未详。他，勤奋好学，乐善好施。清顺治九年壬辰（公元1652年）科进士。“两任闽泉楚衡司季，俱以明允著声。”他，“醉耕堂刊”，于顺治十四年丁酉岁（公元1657年），撰写了《王仕云评论五才孚水浒传》卷首，有《水浒序》、《水浒总论》。他，编写了《鉴略四字书》的初级历史读物，记述了上起盘古，下至明弘治（即弘治十八年丙寅岁公元1505年）的古史，全为四言韵语，他的《鉴略》，“家炫户诵，濒有益于童蒙。较《三字经》、《千字文》启蒙读书层楼更上。”古今有评论说。其实，这本书并没有这么好。它的特点是比较通俗，却很严谨。但是封建统治阶级的意识浓厚，历朝事迹，兴衰治乱之故，终不免罢遭讯。

　　由于“裁缺”，于清康熙七年戊申岁（公元1668年）任程乡知县。

　　王仕云到程乡，“甫下车，辄问民疾苦，革弊厘奸，振兴士类。百姓戴若父母”。鼎建“望杏坊”就是一个例子。为什么会鼎建？这与他的信仰、意愿、行状分不开的。

　　当时，世传了一个“谶语”（客家民俗中称“谶判”，是俚语的一种。）：“百花洲尾齐洲前，诸生出状元。”又听到、看到：“是邑多士祈瑞应。”加上，在县东二里元天历二年（己巳岁，公元1329年）为宋进士杨圭立了一座“攀桂坊”，在县西，“新造望坊，将以对待攀桂而鼓舞风云，不仅肃观瞻也。”（王仕云《望杏坊记》），于是在程乡任职五年后的清康熙十二年癸丑岁（公元1673年）鼎建了“望杏坊”。

　　为什么要定名“望杏坊”呢？

　　1、王仕云，又名王望如。总希望，远望，长望，农历每月十五为望，年年月月祈盼起来。像十五的月亮，“望月”啊！

　　2、他相信百姓中传诵谶语：“诸生出状元”；他看到了“多士著书好古”；多为百姓做件善事、好事。何乐不为？！

　　3、望什么？望杏！因为他祈望“杏起来”；崇信了“杏”的花果；崇信了“杏山”、“杏林”、“杏坊”的奥秘。

　　杏，是蔷薇科落叶乔木，干高丈余，叶广椭圆形，先端尖。春天，次于梅而开花，五辫，色白带红，似梅花而稍大，果实为核果，圆形熟则色黄，肉部易与核分离，味淡甘而微酸。种子名杏仁，形扁而尖，有特别香味，可生吃，可熟吃，可制杏仁茶，可制杏酪，还可以药用。杏仁可以止咳平喘，配伍清熟，配伍祛寒；可以润肠通便。

　　杏山，杏林，在王仕云家乡安徽黄山歙县的徐州凤阳县南。传说三国吴时有一董奉者，曾居此山（有的传说曾居庐山），为人治病，只要患重病者种五棵杏树，轻病者种一棵。数年后种得杏树十万棵，成为一片杏林。后人称董奉为“杏林”。后人赞称医家为“杏林”。

　　由于王仕云有祈望和意愿，又据“青鸟家言”的“预测”，加上又看重孩童的教育引导，看重文人的知识行为，会想到将“仿表”定名为“望杏”，是在情理之中。

　　王仕云莅任程乡知县的第五年，即康熙十二年癸丑岁（公元1673年）建好了“望杏坊”，并写下了《望杏坊记》。（不详转抄了）“记”记述了建坊的初衷，看到了“十年内”，“左侧桂乎是攀，右则杏焉在望”，“群英振翮，行将翩翩上黄金台”的喜悦……“望杏坊”啊！“杏”起来了……

　　可惜！康熙二十八年己巳岁（公元1689年）“居民失火延烧坊毁”了。

　　王仕云在程乡，不仅鼎建“望杏坊”，还做了不少好事、实事——

　　康熙九年、十年，（公元1670、1671年）霖雨，东城崩裂六丈，西城崩七丈奇，北城崩七丈，西南崩七丈奇。康熙十七年（公元1678年）王仕云、王吉人（晋江人，贡监，康熙十七年任），相继修筑，以固城郭。

　　康熙九年（公元1670年），“北城楼”（即“铁汉楼”）因“兵寇”“敝坭殆甚”，王仕云“捐俸重修”并写有《重修北楼碑记》。

　　康熙十年（公元1671年），王仕云“从绅士议评允列宪捐奉”，率绅士乐助鼎构“南楼”，并命其名为“文昌楼”，撰写了《鼎建南楼碑记》。

　　康熙十年（公元1671年），王仕云捐奉，率绅士合力修葺“东楼”。

　　康熙十一年（公元1672年）王仕云续修《程乡县志》。

　　康熙十二年（公元1673年）王仕云捐俸，移旧南楼材料，率绅士合力重建环城号铺二十六间。王仕云增二间，通为二十八宿号铺，并且撰写了《鼎建南楼碑记》。

　　康熙十二年（公元1673年），重修“铁汉楼”，并写有“碑记”。

　　康熙十一年（公元1672年），重修建在城西北一里的“社稷坊”（元天历二年，知州冯惟吉建于大觉寺南。康熙十三年公元1670年御史沈复洁，移创城西北一里。）

　　康熙十一年（公元1672年）重修在大觉寺南，与旧“社稷”同坊的“雷雨山川坊”还写有“碑记”。康熙十三年（公元1674年）捐俸首倡筑建“祝圣大觉寺”。僧又募众鼎建祝圣殿、三宝殿，两廊大门。

　　康熙十一年（公元1672年）重修在城西北二里的“厉坊”。

　　康熙八年（1669年）修复“忠孝公祠”。

　　康熙九年（公元1670年）重修“城隍庙”，并写有《重修城隍庙碑记》。

　　王仕云不仅热心公益事业，还是位诗联里手呢！且不说过去曾编纂过：字炫户诵，颇有益童蒙的《鉴略四字书》，点评《水浒》，就莅程乡知县，除写“碑记”外，诗联之作，也给程乡人留下了一些——

　　《梅州署中睡起》：

　　“须臾枕上来高卧，

　　睡起谁分先后天。

　　诗显画图休作字，

　　琴中山水莫安弦。

　　黄粱一甑长生国，

　　白发千茎大隐禅。

　　最具耳鸣能学道，

　　世间哪有异有传？！”

　　为什么要将“望杏坊”改为“红杏坊”呢？到底“红杏坊”之名，从何时改变？为什么改呢？众说纷纭：

　　有的说是，“春归杏里红当槛，雨是瓜田绿到门”这副对联引起改为“红杏坊”的。

　　有的说是“三条彩船游洲去，一树红杏出墙来”这副对联引起的。

　　有的说是“民国前期，改名‘红杏坊’”。

　　有的说是“至民国前期，‘红杏坊’取代了‘望杏坊’，‘红杏坊出自唐代诗人高蟾’，‘天下碧桃和露种，日边红杏倚云载’诗句，寓意读书人奋发进取，在科举考试中脱颖而出。”

　　有的说是“五虎闹梅州”的卢耕甫提议改的，推崇清乾嘉年间的乡贤白渡宋湘的《红杏山房集》而改的。

　　这些，笔者不敢妄说是对还是错，缺乏足够的证据，也不去道听途说。