小满，人生的最好状态
胡继宏
小满，是二十四节气中的第8个节气。《礼记·月令》中说：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”意思是说，到了农历四月中旬，小满节气到了，这时夏熟农作物的籽粒开始灌浆饱满，但未到成熟时，果实只是小满，还未大满。
农作物从小满到大满，从长大到成熟，这是事物的发展规律。按道理来讲，古人设置了小满节气，接下来会有一个大满节气。二十四节气中，有大小之名的节气是小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，唯独小满之后没有大满。为什么古人不设置一个大满节气呢？
《尚书·大禹谟》中有一句话，估计每个中国人都耳熟能详，就是“满招损，谦受益，时乃天道。”意思是说，追求过于圆满，一定会招致更大的损失，只有谦卑为人处世，才能受益，因为这是天地自然之道。
古人明白“满招损，谦受益”的道理，明明知道事物有小满之后，一定会有大满，但落实到人伦道理上时，反而不再设置大满节气，就是要让世人知道：小满，是人生最好的状态。
与小满相对的心境与状态还有两种，除了大满之外，还有一种就是不满。人生若常怀不满之心，要么遗憾太多，要么怨恨过多；如果过于追求大满，要么无餍足，要么金玉满堂而不能守。所以，小满，才是人生最幸福的心境，是最理想的人生状态。
在《论语·子路篇》13.8节，有一段孔子对卫国大夫公子荆的描述——子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣’。少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”这段话能让人很受启发。翻译成白话，孔子谈到卫国公子荆这个人时，说：“公子荆善于管理经济。开始有一点财产积累时，他会说：‘差不多就够了。’稍微富裕一点时，他会说：‘已经足够了。’更加富有时，他就说：‘已经很完美了’。”
这段话既是孔子对公子荆的赞扬，也是孔子崇尚简朴、知足常乐生活观的真实写照，提倡对物质的追求要有限度，对生活要常怀感恩之心。
《道德经》第九章说：“持而盈之，不如其已”。意思是说，与其过于追求盈满，不如适可而止。过于追求盈满，过于追求完美，反而会失去更多。好比用手抓一把沙，抓得越紧，反而抓得越少。
小暑之后有大暑，小雪之后有大雪，小寒之后有大寒，小满之后必然也有大满，但是古人断然选择不要大满。大满必然要来，但是，古人选择舍去。这里饱含了我们老祖宗高深的人文智慧，以及对后世子孙的良苦用心。
曾国藩夜观天象，他发现月亮圆了之后就会缺。于是，他就想，有什么办法让月亮不要缺。想来想去，只有一个办法，就是永远不要让月亮有圆满的时候。月亮一定会有阴晴圆缺，这是不可人为逆转的自然力量。但是，在曾国藩心里，已有了一个永远不会圆满的月亮，因为他舍弃了让它圆满的机会。
到了一定年纪之后，对小满才会有很多的感悟。人生一世，不满之心不要有，大满之心要舍弃，能保持小满的心境与状态，是最理想的人生状态。
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