何谓思辨读四书五经?

梅州网  www.meizhou.cn  2019-12-20 15:24   来源: 梅州日报
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  “思辨读四书五经”专栏从4月19日开设至今,每周一篇,已刊发了30多篇思辨解读四书五经章句的文章。有读者问我:“四书五经”是圣人训,我们照着读照着背就是了,你这样解读会不会曲解了经典本意?我这样回答:一是你能提出这个问题,本身就是思辨行为;二是只有思辨读经典,才能常读常新。

  首先,“思辨”不只是读经典的方法,更是读所有书籍的最好方法。“思辨”一词出自《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”意思是:广博地学习,有针对性地提问,慎重地思考,独立地判断,然后实践所学知识。

  把这句话的五个关键字找出来——学、问、思、辨、行。这五个字不是平行关系,而是递进关系,是以“我”作为主体所进行的渐进行为。学是我从观察事物开始,进入学习和了解的状态,我对事物还停留在表面观察学习的阶段;问是对事物有主动沟通的意愿,开始注入自己学习意愿和探究主观能动性;思指通过思考来探究事物的现象与本质,对事物由平面认识到立体思考的过程;辨指通过思考产生出自己的观点与理论,从而作出独立判断;行是在独立判断的基础上,将自己的观点与理论运用于实践,让实践检验自己的观点与理论。这五个字的核心是“思辨”两字。所以,“思辨”既是阅读经典的必要方法,更是读书与求知的不二法则。

  其次,如果没有“思辨”读经典,就不会有常读常新,变成“死读书、读死书、读书死”的人。读经典目的是让古圣先贤的智慧更好地启迪今人,指导今人更好地活在当下。由于古圣先贤生活的年代离我们久远,他们说的很多语言是有局限性和时效性的,我们必须通过“思辨”来消化吸收。不然,对于读像四书五经这样的经典著作,会产生两个误区,一是奉若神旨,生搬硬套;二是谈“经”色变,认为经典都是封建糟粕。

  在有些人眼中,读四书五经等同于宣扬“三从四德”“三纲五常”。就拿这两个词来分析,在当下社会“三从”是不能要的,但“四德”要不要?什么是“四德”,指妇德、妇言、妇容、妇功。也就是说,女子要有高尚的品德,要有良好的语言表达和沟通能力,要容貌端庄美丽,要心灵手巧会干活。有哪位女人说,我不要“四德”,我甘愿做品德低下、满嘴脏话、容貌丑陋和笨手笨脚的女人。我估计绝对不会有。“三纲”不能要,但“五常”要不要?什么是“五常”,指仁、义、礼、智、信。有哪个人敢说我不要仁、不要义,不要礼、不要智、不要信,甘愿做一个不仁不义之人。如果有这样的人,把他比作是什么,对什么都是侮辱。所以,只有“思辨”读经典,才能避免上述两个误区。

  党的十八大以来,国家一直强调弘扬和传承优秀中华传统文化。习近平总书记在十八大报告、十九大报告中提出对传统文化从“加强教育”到“建设体系”,从“弘扬文化”再到“文化自信”,是国家意识形态对传承优秀传统文化的认识清晰化、强硬化的过程。而中华优秀传统文化的文脉,尽在传统经典之中。所以,当下更加需要学会“思辨”去读“四书五经”。

责任编辑: 叶子通

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