丁日昌的“六尺巷”诗为何在五华流传

梅州网  www.meizhou.cn  2018-01-08 09:33   来源: 梅州日报
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邻居知道丁日昌回信的内容后,效仿丁日昌,也自动让开三尺。丁日昌(1823-1882)是丰顺人,为何他的“六尺巷”诗却在五华流传?文友告诉我,五华文化局编印了一本《五华民间故事》,查查此书,或许有帮助。由此而论,丁日昌的“六尺巷”诗也许与何绍基的“六尺巷”诗有关联。

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蒋向华石雕作品《近海先驱·丁日昌》
(谢映 摄)

●张谨洲

  我记得在10多年前,有一位作者写了一篇文章在《梅州日报》发表,讲述了兴宁张英作《让他三尺又何妨》一诗,劝亲人让出三尺巷的故事。在张英的劝说下,亲人让出三尺给邻居,两两相让,两屋间成了六尺巷。这只是民间传说而已。据《兴宁县志》(1991年版)载,张英(1891-1962),兴宁永和区大成乡人,曾任国民党惠潮嘉特务大队长、兴宁县自卫总队长等职;1949年5月参与兴宁和平起义,翌年移居香港。

  《让他三尺又何妨》诗,因涉事双方各让出三尺,两屋之巷成了六尺,故世称“六尺巷”诗。“六尺巷”诗的作者,《毛泽东妙用诗词》记述的,则另有其人。书中的《万里长城今犹在 哪见当年秦始皇》、《万里长城今犹在 不见当年秦始皇》两篇文章,对“六尺巷”诗的来龙去脉讲得比较分明,文中介绍了三个历史人物及其诗作。

  其一,清人张英(1637-1708),桐城人,康熙年间官至文华殿大学士兼礼部尚书)。其诗作是:

  千里修书只为墙,让他三尺有何妨。

  长城万里今犹在,不见当年秦始皇。

  其二,清人何绍基(1799-1873),湖南人,著名书法家、学者。其诗作是:

  万里家书只为墙,让人三尺又何妨。

  长城万里今犹在,不见当年秦始皇。

  其三,明人林翰的《诫子弟》诗:

  何事纷争一角墙,让他几尺也无妨。

  长城万里今犹在,不见当年秦始皇。

  经过分析,《毛泽东妙用诗词》的作者作出判断:“林翰、张英、何绍基三人诗的结尾两句完全相同,如果不是巧合,则可肯定均是源于林诗。”

  一个偶然的机会,我和五华的一位文友讲起“六尺巷”诗。文友乘这个机会,给我讲了丁日昌“六尺巷”诗在五华流传的故事。故事的梗概是:

  丰顺县人丁日昌,在福建任巡抚期间,恰好他老家兴建房屋,与邻居争夺一墙之地。邻居是当地富豪,不肯相让。丁家多次派人送信去福建,要丁日昌作主。丁日昌在接到多封家书后,动笔写下四句诗:“封封家信争条墙,让开三尺又何妨?只有千年邻家宝,哪有百年丁日昌。”丁家父老接信后,便自动退让三尺地界。邻居知道丁日昌回信的内容后,效仿丁日昌,也自动让开三尺。于是,丁家与邻居之间形成了六尺巷。据说,至今丰顺还存有六尺街。

  丁日昌(1823-1882)是丰顺人,为何他的“六尺巷”诗却在五华流传?我怀疑这个故事的可信度。后来,我询问了在五华的几位文友。文友告诉我,五华文化局编印了一本《五华民间故事》,查查此书,或许有帮助。我查阅了《五华民间故事》,书中有《丁日昌的传说(三则)》一文,是由丁金讲述的。丁金与丁日昌同姓,纵使如此,也不能判断这与丁日昌的“六尺巷”诗有什么直接联系。读了《以潮人自居的丁日昌》(见2017年8月2日《梅州日报》),受到一点启发。文章称,“丁日昌生于丰顺县汤坑镇,先祖是原籍嘉应州长乐县排岭乡(今属梅州市五华县)的客家人,清初顺治年间为避‘九军之乱’移居丰顺汤坑乡。”另据资料介绍,丰顺汤坑三石印村有二郎公厅,其门联是:“济阳华胄;石印虬根。”资料称:“明正德年间,丁仑公由五华腊石下迁居丰顺汤坑石印村开创汤坑丁氏,三世元兴丁公为纪念其父二世国文公建此厅,堂号曰二郎公厅。”据我推测,由于丰顺与五华是近邻,丁日昌是著名人物,客家人素来注重共宗共脉之情,因此,丁日昌的事迹,其中包括“六尺巷”诗,会在同根同源的祖籍地流传,非常合乎情理。另外,写过“六尺巷”诗的名士何绍基曾经为丁日昌自建的草堂居住地“絜(洁)园”作过《絜园记》,可见两人有交往之谊。由此而论,丁日昌的“六尺巷”诗也许与何绍基的“六尺巷”诗有关联。

责任编辑: 罗伟新

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